האדמו”ר מבעלזא שאל את ‘החוזר’: מדוע הרבי זצ”ל לא ביקר בארץ? צפו
ה’חוזר’ של האדמו”ר מליובאוויטש זצ”ל, הגאון החסיד רבי יואל כהן, השוהה בימים אלו בישראל לרגל ההתוועדות החסידית של י”ט כסלו בבנייני האומה בירושלים, נפגש הערב עם האדמו”ר מבעלזא בביתו שבקרית בעלזא בירושלים, והתקבל בידידות רבה.
הפגישה נמשכה כשעה והיא אורגנה על ידי עורך עיתון ‘המבשר’, בנימין ליפקין.
אתר חרדים 10 חושף את תוכן המפגש המרתק:
בתחילת השיחה ביקש האדמו”ר לשמוע מה דיבר עתה ‘החוזר’ בפני 3000 אברכים ובחורים ליטאים במעמד סגור שהתקיים בבנייני האומה. הגר”י כהן חזר במשך כמה דקות על תמצית הדברים.
האדמו”ר הקשיב בעניין רב והעיר פה ושם.
שאל: ומה תגידו בהתוועדות הגדולה בי”ט כסלו בבנייני האומה?
הגר”י כהן (בחיוך): אתם רוצים לשמוע רק ממני? האמת עוד לא חשבתי על כך… ובכל זאת אמר נושא מסוים על עניינה של תורת החסידות וביאר אותו כיד ה’ הטובה עליו דקות ארוכות.
האדמו”ר שאל: מה הייתה הנקןדה שהרבי היה מדבר כל שנה בי”ט כסלו?
הגר”י כהן אמר שהיה כל פעם מאמר על הפסוק ‘פדה בשלום’ וביאר אותו.
האדמו”ר: תוכלו לחזור על איזו שיחה של הרבי על הפרשה – וישלח שממנה באנו או וישב שכעת מתחילים?
הגר”י כהן אמר נקודה של שיחה על “מלאכים ממש”.
הגר”י כהן שב ואמר: “נו, אולי כעת אני אשמע משהו…”
•
האדמו”ר חייך והשתרר שקט. ואז אמר: קראתי את הסיפורים שנרשמו מפיכם. כשפתחתי את הספר, הסיפור הראשון שקראתי היה על החסיד של אדמו”ר האמצעי שהתאונן שנהייתה לו גאווה מכך שחזר חסידות, והרבי האמצעי ענה לו: א ציבעלע זאל פון דיר ווערן, אבער חסידות זאלסטו חאזערן.. ומאוד נהניתי מזה..”
הגר”י כהן הגיב על כך בחוזרו בקצרה על ביאור של הרבי על סיפור זה, והשימוש דווקא בבצל…
האדמו”ר שאל האם הגר”י כהן רוצה לשתות כוס תה?
האורח אמר: מים קרים מספיק…
“מים קרים? התפלא האדמו”ר בחיוך. “ומה עם מים חמים במוצאי שבת”?
האורח השיב בחיוך שכבר שתה הלילה תה.
לשולחן הוגשו במצוות האדמו”ר כוס מים קרים להגר”י כהן וכוס תה לאדמו”ר וכן כוסות תה לבני לווייתו של האורח.
•
האדמו”ר שאל: ממתי בחב”ד מתחילים ללמוד חסידות? מגיל בחרות, נערות, ילדות?
הגר”י כהן השיב: “קטן משיודע לדבר אביו מלמדו, תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב…” והאריך לבאר כל מילה, ולמה דווקא פסוק זה – והסיק שמילדות כבר לומדים חסידות…
האדמו”ר שאל אם יש סדר ואיזה חסידות מלמדים לילדים? הגר”י השיב שילדים לומדים ‘קונטרס ומעין’ שקל להבנה. כשמתבגרים יותר תניא פרקים קלים, וכן הלאה.
בהמשך דובר על הקשר בין אדמו”רי בעלזא לאדמו”רי חב”ד. האדמו”ר הזכיר את שתי היחידויות שלו אצל הרבי – בתשל”ג ובתשמ”א – ואמר שהדברים מודפסים.
האדמו”ר שאל: האם הריי”צ היה יותר מפעם אחת בארץ?
האורח השיב שלא, וציין כי הנימוק לאותו ביקור היה משום שלא יכול היה לפקוד את ציוני אבותיו.
האדמו”ר שאל: האם הוא – רבי יואל – יודע להסביר מדוע הרבי לא ביקר אף פעם בארץ?
הגר”י כהן השיב: לא. היו כמה פעמים שהרבי אמר כמה תשובות שונות לאלו ששאלו, אבל אני לא יכול לומר שאני יודע את הטעם.
•
האדמו”ר: חשבתי כמה פעמים, היו כמה וכמה צדיקים תלמידי הבעש”ט שהיו בבית הסוהר וכשיצאו מבית האסורים לא עשו כזה חג כמו שבחב”ד עשו מי”ט כסלו. למשל הרוז’ינער ועוד.
הגר”י כהן סיפר בהקשר של הרוז’ינער וצאתו בשלום, והאריך בדברים על הקטרוג הנורא שהיה על חסידות אשר הוסר דווקא בי”ט כסלו.
מכאן נסב הדיבור על אמירת המגיד ממעזריטש לאדמו”ר הזקן על י”ט כסלו – “זה יום ההילולא של שנינו”, נסיבות הסתלקות המגיד ועוד.
יצוין, כי בחסידות חב”ד עדיין זוכרים לחסידות בעלזא את התייצבותה לצד הליטאים בעת הקמת תנועת ‘דגל התורה’ בשנת תשמ”ט, ורבים מתקשים לסלוח על הצעד.
-
שיחה כזאת יפה, מפגש חסידי לעילא, שמכבד את זכרו של הרבי, שהיה עמוד רוחני של דורנו ואש להבה של אהבת ישראל,
אבל, תמיהני, לשם מה ולטובת מי יש להזכיר את מה שהיה בשנת תשמ”ט?
האם מדובר ביציאת מצרים שיש ענין “למען תזכור”?
מי הוא זה ואיזה הוא אשר דואג בכל האתרים להכניס את המשפט האיוולת הזה? -
בחסידות חב”ד זוכרים וכו’
בשביל מה להכניס זבל לכל מקום נקי ???
