What things are customary to do at the end of Shabbat? Customs and their explanation

December 8, 2021   

האופק הולך ומסמיק לאיטו עד ששוקעת השמש לחלוטין, מושכת אחריה את זמן בין השמשות. לאחריו מגיחים שלושה כוכבים על רקע שמים שחורים המעידים כי הגיע צאת הכוכבים. כ-5 עד 10 דקות לאחר מועד זה פושטים אנו את הנשמה היתירה, ויוצאים מגדר של שבת אל שבוע חולין חדש נוסף. ישנן מספר הלכות ומנהגים אותם נוהגים בתפוצות ישראל במוצאי שבת, כדי להבדיל בין הקודש ובין החול וכדי ללוות את השבת ביציאתה. אלו דברים נהוג לעשות במוצאי שבת? מוצ"ש - מנהגים והסברם.

Shabbat departure times - the different methods 

איך אנו יודעים שהגיע זמן יציאת השבת? נראה שלרובנו תלוי על המקרר לוח שנה מגנטי, ובו מפורטים זמני כניסת ויציאת השבת. אולם יש לדעת שבזמנים אלו נהוגות שיטות שונות: 1. על פי שיטת הראשונים: השולחן ערוך ורבנו תם, יש לנהוג כי זמן יציאת השבת הוא 72 דקות לאחר השקיעה, רוב שומרי התורה והמצוות נוהגים לפי שיטה זו. בחוץ לארץ מנהג זה הוא הנפוץ, אולם יש מעטים הנוהגים אחרת. לפי שיטות מחמירות יש הנוהגים להוציא את השבת 90 דקות או 120 דקות לאחר השקיעה, כדי לצאת ידי חובת כל השיטות. 2. לפי מנהג החזון איש, זמן יציאת השבת הוא 40-45 דקות לאחר השקיעה. הוא קבע כי תפילת ערבית של מוצאי שבת תהיה בזמן בו מקובצים יחדיו עשרה כוכבים. זמן ממוצע לכך הוא 45 דקות לאחר השקיעה. ישנו דין של תוספת שבת, להוסיף מן הקודש אל החול, על כן, אלו שנהגו שצאת השבת הינו 40 דקות לאחר השקיעה, נוהגים להוסיף 10-15 דקות לאחר זמן זה, ואילו לנוהגים 72 דקות לאחר השקיעה, מוסיפים רק 2-3 דקות כתוספת שבת.

The one who distinguishes between the sacred and the profane

At the end of Shabbat אנו נוהגים לערוך הבדלה. ישנן שתי שיטות מדוע נקבעה מצווה זו: • כדי להבדיל את ימות החול מן השבת. • כדי להבדיל את יום השבת מימי החול. הפוסקים גזרו כי הטעם להבדלה הוא כדי להבדיל את השבת מימי החול.

Forms of differentiation

Before performing the Havdalah, it is customary to say: "Blessed is He who distinguishes between the sacred and the profane," and to recite the Havdalah text in the Maariv prayer. Whoever recites these verses is permitted to perform work before performing the Havdalah commandment, but is prohibited from eating or drinking until after the Havdalah.

The commandment of separation from the Torah

A commandment from the Torah: "Remember the Sabbath day to keep it holy," according to the opinion of the Rametzat B'M, according to this verse we learn that it must be remembered in words upon its arrival and departure. Upon its arrival: by sanctification and upon its departure by havdalah. Maimonides states that one must havdalah over wine.

When do you differentiate?

The time for Havdalah is usually on the evening of Shabbat, but if a Jew lacks wine or for various reasons is unable to Havdalah, he can Havdalah until Tuesday. In various northern countries, the time for the end of Shabbat during the summer season is very late, and the custom there is to Havdalah on Sunday morning.

How is it customary to differentiate?

In order to fulfill the obligation of the mitzvah of Havdalah, a fixed place is necessary, which is why some people practice sitting during the Havdalah, but many people practice reciting the blessing while standing, because there is no companion except while standing, and the mitzvah of Havdalah is a mitzvah of accompanying the Shabbat.

The Order of the Havdalah

ההבדלה נערכת לפי סדר מסוים קבוע. היא פותחת במספר פסוקי תפילה להצלחת השבוע הבא, לסוגי הקהילות השונות נוסחים שונים. לאחר מכן נוהגים לברך 4 ברכות: 1. "Creator of the Fruit of the Vine"" - ברכה זו מברכים על גביע יין או מיץ ענבים. זוהי הברכה הראשונה מבין ברכות ההבדלה, ולאחריה מסודרות שלוש הברכות הנוספות. יש בקהילות ספרד שנוהגים לצחוק בקול לאחר ברכה זו כסגולה לשבוע מלא שמחה. ""Creator of the Universe"" - It is customary to recite the blessing after the blessing of the vine on fragrant trees or shrubs that give off a good scent. Many people use the scent of cloves. The wording of the blessing is: "Blessed are you, Lord our God, King of the universe, Creator of all things in the heavens." This blessing is used when the fragrant thing is not a tree or herb. The purpose of this blessing is to restore a person's soul after the excess soul leaves him at the end of Shabbat, by smelling a good scent. 2. "Creator of the Lights of Fire"" - In the Babylonian Talmud, Tractate Pesachim, page 54, page 1, it is written: "Two things came to mind for creation on the eve of Shabbat and were not created until the end of Shabbat. And on the end of Shabbat, God, blessed be He, gave the first man knowledge of a kind of example of a higher being, and he brought two stones and ground them together, and light came out of them." On the end of Shabbat, the first man was given knowledge of how to create fire. Therefore, we customarily light a fire and recite the blessing of the lights of the fire. It is also customary to look at the fingernails in the light of a burning candle. 3. "The one who distinguishes between the sacred and the profane"" - הברכה הרביעית היא ברכת ההבדלה, בברכה זו אנו יוצאים ידי חובת מצוות הבדלה. נוסח ברכת ההבדלה הוא: "ברוך אתה ה' א-לוהינו מלך העולם, המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך, בין ישראל לעמים, בין יום השביעי לששת ימי המעשה. ברוך אתה ה' המבדיל בין קודש לחול". לאחר גמר ההבדלה שותה המבדיל את כוס היין או מיץ הענבים. יש הנוהגים לחלק מיין זה לנוכחים כמו במצוות קידוש אולם רבים אינם נוהגים כך. מנהג לכבות את הנר בשאריות היין, וכן מנהג נוסף הוא לטבול את האצבע ביין ולהעביר על העיניים. ישנם כמה טעמים לכך: הנר והיין מסמלים את חיבתנו למצווה, כאשר מעסים את העיניים קלות ביין, נהוג לומר את הפסוק: "מצות ה' ברה מאירת עיניים". בנוסף, נהוג כי עיסוי זה הינו טוב לבריאות העיניים ולראייה טובה. יש הנוהגים למרוח משאריות יין ההבדלה על קצות העורף, על המצח ועל הכיסים, כסגולה לפרנסה טובה. ניתן לשים לב כי סדר ברכות ההבדלה הינו במעלה הראש מברכת הגפן על היין הנכנס לפה, לאחר מכן ברכה על הרחה מהאף, ברכה שלישית היא ברכה על הראייה של האש בעיניים, וברכת ההבדלה נעשית במוח שהוא הגבוה מכולם. לאחר גמר מצוות ההבדלה נוהגים רבים לשיר את הפיוט: "המבדיל בין קודש לחול" וכן זמירות נוספות למוצאי שבת.

""You have taught us" - the text of the Havdalah in prayer

ברכת "חונן הדעת" הינה הברכה בה אנו מבקשים על החכמה, החכמה והחשיבה הן אלו שמאפשרות לנו להבדיל בין דברים, אי לכך נפסק לפי תנא קמא שיש להבדיל בדברים בברכה זו. במוצאי שבת נוהגים לומר נוסח המתחיל במילים "אתה חוננתנו", בתפילה זו אנו מבדילים בין קודש לחול, בין אור לחושך, בין ישראל לעמים, בין השבת לששת ימי החול ומתפללים שהשבוע הבא יהיה נקי מכל חטא, עוון פשע ואשמה.

Queen's Companion Dinner

סעודת מלווה מלכה, היא סעודת הנאכלת במוצאי שבת, בסעודה זו מלווים את השבת בצאתה, במאכל, במשקה ובשירה. סעודה זו מכונה גם: "סעודה רביעית" או "סעודת דוד המלך" - טעם שם זה הוא, מכיוון שגילה ה' לדוד כי עתיד הוא למות במוצאי שבת, לפיכך, בכל מוצאי שבת היה עורך דוד המלך סעודה לבני הבית כדי להודות ולהלל על שנשאר בחיים. בתלמוד בבלי כתוב שיש לאכול סעודת מלווה מלכה אף שהוא שבע: "לעולם יסדר אדם שולחנו במוצאי שבת אף על פי שאינו צריך אלא לכזית". מכאן נלמד מנהג זה של אכילת סעודת מלווה מלכה.