כשעודה שאל את מתן כהנא: “למה יהודים לא הגיעו הנה לפני 1897?”

הסבא רבא של סבא שלי, רבי יעקב חג’אג’, שחי בסוף המאה ה-18 עד סביבות 1840-50, היה דיין ספרדי בירושלים וקבור בהר הזיתים (ביקרתי גם בקבר שלו), גם הסבא וסבתא רבא של סבתי, גאלי ןסווואנה דידי, עלו לארץ מתוניסיה בסביבות 1890, נפטרו בתחילת המאה ה-20 וקבורים גם הם בהר הזיתים. הם ועוד אלפי יהודים אחרים שחיו בירושלים במאה ה-19 מתועדים כולם בפנקסי משפחת פרנס, חבל שח”כ כהנא לא ציין את תלמידי התניא ותלמידי הגאון מוילנה שעלו לארץ בתקופות עליהן עודה שאל ורבנים כמו הרמבם, הארי הקדוש, הרמחל, אור החיים, מרן יוסף קראו ועוד רבים שהגיעו לארץ וקבורים בה.

כן כהנא אנחנו עם שכובש אבל
כבשנו זה מילה לא מדוייקת המילה שבנו לארצנו היא המילה המדוייקת.
כבשנו את מה שקב”ה ציווה אותנו לכבוש הארץ שלנו בגלל הבטחה אלוקית בלבד ולא בגלל שכבשנו או לקחנו.
ומתי שנאמר את זה ועוד יותר חשוב שנאמין בזה ונראה את זה קורה יום יום אז כולם יבינו את זה
“ואתם הרי ישראל תתנו פרותיכם” וכ’ו
אומרת הגמרא אין לך קץ מגולה מזה
פשוט הכל כתוב בנביא אבל מה נעשה רואים בעיניים ולא מאמינים.
עין בעין יראו בשוב השם לציון צריך להתאים את העין הגשמית לעין הרוחנית.
הרי מה שלא תענה לו לא יהיה מקובל עליו למה לטרוח.
כהנא תחזור גם אתה למקורות במקום לגמגם על סגירת מיצרי טירן