הרב בניזרי נגד הרב אורי שרקי: “רוח של אפיקורסות נוטף מדבריו”

יש לזכור את דוד וחרבו וכל גיבורי שלמה ושאר גיבורי ישראל שידעו להילחם ולשמור על נפשם וגופם .
וורצוי לכוון לחבר דברים לדעת עליון שבעליונים גם בזה האימון דלחימה והגנה ולכוון לקיים מצוות ונשמרתם מאוד לנפשותיכם גם לפני הליכה בריאה ולפני אימון קרב מגע ולכוון לשמור על הנפש ולהגביר את יכולת השמירה וההישרדות על ידי אימון וכך גם מקיימים מצוות ונשמרתם וכו וגו” והראיה שבין אלה ששרדו ונשמרו היו גם מאומנים שהתחזקו והצליחו לגבור ולשרוד . ןלפיכך החפץ להישמר כציווי האל יתאמן ויתחזק ויחזיק נשק בביתו וטוב גם אם יהיה חמוש בחוץ .
והראיה שהיו שלא נשמרו כראוי ונרצחו וממילא גם תפילות ולמידת תורה ושאר מצוות נצרך לההוא עם הקדוש לעשותם .
ונצרך עזרת האל תמיד גם אם יודעים ומאומנים

כל עסקן היום משתלח ברבנים, מוציא את דבריהם מהקשרם ומכפיש ציבור שלם

במקום להתקוטט כמו תינוקות, בואו נראה מה באמת כתוב:
וכך כותב רבי חיים מוואלאז’ין [רוח חיים אבות ד כב]:
‘כי אמנם עונשי העבירה אינו על דרך נקמה רק הוא על דרך (תהלים צ, ג), תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם רצה לומר כדי שישובו אבל לא על דרך נקמה’.
‘ולכך נבראו מזיקים ומחבלים בעולם לעשות דין בעולם, כדי שיבינו בני אדם שהוא מהשם יתברך ויראו מלפניו כמו שכתב בחובת הלבבות שהיה בוש מלירא מהברואים בהיות יראת ה’ עליו ובטוח בחסד אל כל היום וכאשר יש עליו יראת ה’ אין לו לירא משום דבר. אבל אם אינו ירא מהשם יתברך הוא ירא מהברואים מהרבה אריות והרבה דובים והרבה לסטים המצוים בעולם אשר באמת צריך לירא מהם מי שאינו ירא מהשם ולזה אמר משה (דברים י, יב), מה ה’ אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה’. רצה לומר, כיון שעל כרחו יש לו לאדם יראה מהרבה דברים רעים, הלא טוב טוב לו להפוך היראה לטוב לירא מאת ה’ ואז ינצל מכל היראות שיש בעולם. עד כאן לשונו.