רבני ‘דגל’ מוחים נגד ההלשנות והתדרוכים של עסקנים בתנועה

לאחר תקופה ארוכה ועשרות כותרות נגד רבני ‘דגל התורה’ בירושלים – הסאגה הגיעה השבוע לסיומה.

השבוע מונו לתפקידים הבכירים בעיריית ירושלים – שמוליק גרינברג, מ”מ ראש עיריית בית שמש לתפקיד הבכיר של מנהל אגף חינוך חרדי, ופנחס ארליך לתפקיד מנהל אגף תרבות תורנית.

ועדת הרבנים בירושלים המליצה פה אחד על המועמדים, וזאת לאחר ישיבה מיוחדת שהתקיימה בהשתתפות הגאון רבי דוד כהן, הגאון רבי ברוך סולוביציק והגאון רבי יוסף אפרתי.

במהלך הישיבה הוחלט פה אחד להמליץ על שמוליק גרינברג – מועמדו של הגאון רבי ברוך סולוביציק למנהל החינוך, ועל פנחס ארליך למנהל אגף תרבות.

לטענת עסקני ‘דגל התורה, קדמה לכך תקופה ארוכה של מה שהם מכנים “ביזוי כבוד התורה”, כאשר היו מי שתודרכו לכתוב נגד הגאון רבי ברוך סולוביציק, שמונה יחד עם רבי דוד כהן ורבי יוסף אפרתי על ידי מרן ראש הישיבה הגרא”יל שטיינמן זצ”ל לחבר ועדת הרבנים בעיריית ירושלים – והם מקבלים את תמיכתם של מרן הגר”ח קניבסקי ומרן ראש הישיבה הגר”ג אדלשטיין.

לטענתם, ביום חמישי הוגש לעירייה על ידי חוקרים פרטיים דו”ח נגד מועמדם של רבני דגל התורה – “מה שמגיע לשפל חדש שלא היה”, כדבריהם.

מחר יפורסם ביתד נאמן מכתב מיוחד מרבני דגל התורה, עליו חתומים הגאון רבי נתן זוכובסקי יו”ר ועדת הרבנים, והגאון רבי יוסף אפרתי.

במכתב, תחת הכותרת “מחאה ותחינה”, נאמר: “דבר שפתים אך למחסור כי העוסקים בצורכי ציבור והחברים בתנועה הקדושה דגל התורה אשר נוסדה ע”י רבינו הגדול מרן הגרא”מ שך זצוק”ל ועמו מרנן ורבנן זיע”א ולהבחל”ח, והיא מונהגת ע”י רבותינו שליט”א ובראשם מרן שר התורה הגר”ח קניבסקי שליט”א ומרן ראש הישיבה הגר”ג אדלשטיין שליט”א, מחוייבים במשנה הקפדה בהנהגתם ובכלל זה להמליך חברו בנחת.

“והנה מתפרסמים ומפרסמים לאחרונה דברים שהם בבחינת ארור מכה רעהו בסתר (חפץ חיים כלל א, ח), וביותר כי בפרסומים אלו פוגעים ברבנים ובת”ח המוסרים כבר שנים רבות מזמנם עבור דגל התורה, ומדברים שבעיקרם בפרסום מגיעים לדברים בקום ועשה ח”ו בכל מיני אופנים (חפץ חיים כלל ח, יב).

“ועל זה באנו למחות באותם שעוסקים בדברים אלו, כי זו דרך לעקור תורה ולא דרך דגל תורה, ולהתחנן לפניהם שלא יעשו כדברים כאלה ח”ו, אלא יזכו להיות בבחינת אוהב טהר לב חן שפתיו רעהו מלך (משלי כב, יא)”.

לחרדים 10 נודע, כי הרבנים התלבטו האם לכתוב את המילה “הלשנה” במפורש, אולם לבסוף, לאחר התייעצות ביניהם הוחלט לציין בסוגריים ‘חפץ חיים כלל ח, יב’, שם  נכתב על הלשנה”.