הרב שערך את גורל הגר”א: “זה מראה שהחטופים בחיים”

חוסר הוודאות באשר לגורל שלושת הנערים החטופים גיל-עד שעאר, אייל יפרח ונפתלי פרנקל מוביל קרובים ובני משפחה, לנסות ולגלות רמזים בדרכים נסתרות. זה גם מה שהביא לפני יומיים את הגאון רבי בנימין אלישיב, בנו של הגרי”ש אלישיב זצ”ל, לערוך את גורל הגר”א, כדי לגלות מה מצבם של הנעדרים.

לפני יומיים ערך הרב את הגורל בביתו בירושלים, אחרי הפצרות מצד קרובי משפחה של החטוף נפתלי פרנקל. הוא ערך את הגורל על פי הקבלה שבידו מהסבא רבי אריה לוין, מי שנודע בכינוי “רב האסירים”.

הגורל מתבצע באמצעות פתיחת ספר תנ”ך באופן אקראי – והפסוקים המופיעים בעמוד שנפתח הם התשובה לשאלה הנשאלת.

הפעם התוצאה הייתה: “הוא בא עד לחי ופלשתים הריעו לקראתו ותצלח עליו רוח ה'” – פסוק בשופטים, פרק ט”ו פסוק י”ד.

בשיחה עם חרדים10, סיפר הגאון רבי בנימין אלישיב, כי למרות שיש המתנגדים לערוך את הגורל, הוא ביצע אותו: “לא היתה לי ברירה, אחרי הפצרות שהפצירו בי קרובי המשפחה של משפחת פרנקל, ויש לנו גם כן קבלה מהסבא רבי אריה לוין שהוא ידע איך לעשות את זה בדיוק, לפי הכללים עשיתי את זה, ויצא פסוק משופטים, פסוק שמתאים מאוד לשבויים והחטופים”.

“כתוב שתפסו את שמשון, והוא בא עד הלחי”, מסביר הרב אלישיב. “השאלה איפה זה עד לחי. יש בזה כל מיני דעות ועושים את הבדיקות. ביררו כמה מקומות בדיוק יש בזה את האותיות לחי, יש שער הגיא, אם ליד חברון, אם מקום אחר באזור…  ועכשיו הצבא ידאג להגיע לשם”.

אחר כך הוא מוסיף: “ר’ חיים אמר (- גיסו, הגר”ח קנייבסקי), ככה שמעתי, שזה מראה חיים. שהם עדיין חיים”.

בגלל שכתוב לשון של לחי?

“לא, בגלל שכתוב שם שהוא, שמשון, היה קשור בחבלים, והוא הצליח להתיר את החבלים שהוא היה קשור בהם”.

היום דיווחנו בחרדים10, כי נכדו של הגראי”ל שטיינמן, הרב גדליה הוניגסברג, סיפר לו כי לאחר החטיפה הגיע יהודי אל הגר”ח קניבסקי וביקש ממנו שיעשה גורל הגר”א על מנת לדעת את מצבם של הנערים והיכן הם נמצאים, כשלדבריו בכך לא יצטרכו החיילים לסכן את עצמם בחיפוש אחריהם – מה שיחסוך סיכון חיי אדם.

השיב לו הגר”ח קנייבסקי: “לעשות גורל הגר”א צריך אחד שיש לו רוח הקודש, תלך אל מרן ראש הישיבה שליט”א שיעשה את זה”.

כששמע זאת הגראי”ל, הגיב על כך בחיוך: “לי יש רוח הקודש?!”.

ולגופו של עניין, השיב הגראי”ל: “וכי למה יש עגונות, הרי יעשו גורל הגר”א ולא יהיו עגונות? אלא משמע שלא הכל יכולים…”