אחיו של אולמרט: “מניח שאת רוב הזמן בכלא הוא יקדיש לחדר כושר”
ירמי אולמרט, אחיו של ראש הממשלה לשעבר, אמר היום (שלישי) בראיון שהעניק לרדיו 103, כי הוא חש הקלה.
“היום במידה מסוימת יש מימד של הקלה. התחושה יותר טובה, מאשר אם הייתה ניתנת הכרעה שהערעור כולו נדחה. מ’פרשת הולילנד’ בסופו של דבר יצא עורבא פרח. זו מערכת המשפט שקיימת במדינת ישראל ואני לא בטוח שקיימת במדינות אחרות”.
אולמרט נשאל האם צריך היה לדעתו למחול לאחיו, או להעניש אותו באופן אחר: “אולי בנסיבות אחרות גם השנה וחצי לא בדיוק הייתה, משום שכמו במקרה של ראש העיר לופוליאנסקי, שעונשו שונה מ-6 שנות מאסר ל-6 חודשי עבודות שירות, יש איזה סוג של הבנה לנסיבות מסוימות.
“אני לא אומר ‘עזבו אותו’. אני אומר שאני בטוח, שאם בסופו של דבר זה מה שיהיה, והוא יגיע לבית הכלא, אני בטוח שהוא יעשה את מה שמוטל עליו כהלכה”.
לדעת האח, האסיר אולמרט יבלה זמן רב בכלא בשיפור כושרו הגופני: “אני מניח שאת מרבית זמנו הוא בטח יקדיש לחדר הכושר, אולי גם יישב ויכתוב משהו”.
האם אולמרט היה מנהיג מוכשר או פוליטיקאי מושחת?
האח אולמרט טען שהאמירה השניה פופוליסטית “וההכרעה העיקרית של היום באה לסתור את הטיעון הזה”.
אגף מיוחד
אולמרט ירצה את עונשו בכלא מעשיהו באגף מיוחד שהוסב לאגף מיוחד עבור אסירים מיוחדים. האגף, המיועד ל-20 אסירים בלבד, עובר בימים אלה שיפוץ, וזה יושלם בעוד כשבועיים. אגף זה מיועד לאסירים מיוחדים כמו שופטים, שוטרים, אישי ציבור ששימשו בתפקידי מפתח וכדומה.
כפי שנקבע בפסק הדין, אלומרט יכנס אל הכלא ב-15 בפברואר באגף המיוחד, בשל החשש שאסירים ינסו לפגוע בו בשל החלטתו שקיבל כראש ממשלה, או לחלץ ממנו מידע סודי.
בית הכלא ‘מעשיהו’ מוגדר “בית סוהר ברמת ביטחון מזערי”. במעשיהו נקלטים בדרך כלל אסירים שזה המאסר הראשון שלהם, או כאלה שאין להם עבר פלילי עשיר. בשב”ס אומרים כי האגף מוקם מתוך צורך קיים ולא במיוחד עבור אולמרט.
-
בדורות שלפנינו היה ענין הקדושה והצניעות מן הדברים החמורים ביותר בכל קהילות ישראל, שהיו שומרים על קדושתם בעוז בכל עת ובכל מקום ובכל זמן, ונשמרים מכל משמר, עד כדי מסירות נפש ממש. וכמאמרו הנוקב של השרף הזקן מקאצק זצוק”ל בפרשא דידן פרשת קדושים, שמתחלת (ויקרא יט, ב): “קדושים תהיו”, ומסיימת (שם כ, כז): “דמיהם בם”. ופירש שסופה נעוץ בתחילתה, ואמר בחריפות אש לשון קדשו: “בלוט זאל זיך גיסען,און הייליג זאלסטו זיין!” [דם שיישפך, ובקדושתך תישמר!]. לא רק בגדולי הדור הדברים אמורים המסירת נפש, אלא אף אנשים פשוטים ונשים מהמון העם, היו יודעים ומבינים שדברים אלו ואביזרייהו הינם ביהרג ואל יעבור! פשוטו כמשמעו!
ידוע המעשה הנורא שהתרחש בימי השואה, עם תשעים ושלש בנות יעקב, והמעשה נתפרסם בשעתו בכל העולם. היה זה בעת שנכנסו הגרמנים הארורים ימ”ש במצעד ניצחוןרווי שנאה ואכזריות אל תוככי העיר קראקוב המעטירה שבפולני שבפולניה. אותה שעה שהו בבנין בית הספר הגדול ‘בית יעקב’ שבקראקא – אשר בנתה והקימה במסירות נפש מרת שרה שנירר ע”ה – תשעים ושלש בנות סמינר, שהיו במקום ביחד עם מורותיהן.
הן מצאו להם מקום מחבוא ומסתור באחד המרתפים שבבנין, אבל עינם החדה של הנאצים לא דילגה על הבנין המפואר וההדור הזה, והם שעטו פנימה בחיפושים נמרצים אחר נפש חיה. – עד מהרה הגיעו לאוזני הבנות קולות מגפי הקלגסים הרשעים, שגילו את כל הקבוצה הגדולה הזו. בהיות הנאצים באותה עת שכורי ניצחון מהכיבוש הקל והמהיר שבנפילת כל פולין לידיהם [בליץ קרוג], עשו בכל מקום ככל העולה על רוחם הזדונית. אף כאן לא מיהרו להרוג את טרפם, הם העלו תחילה את כל קבוצת הבנות עם מורותיהן אל האולם הגדול שבמרכז הבנין, שם הלבישו את כולן בכותנות לבנות, ואמרו להן שיתכוננו לקראת ערב, כשיסיימו החיילים את סיור הניצחון בעיר ויחזרו להתעלל בהן…
אבל הבנות הקדושות ומורותיהן ידעו היטב את אשר לפניהן, הן הצליחו להשיג בסודי סודות כדורי סם המוות בשביל כל התלמידות. והיו המורות מסבירות לתלמידותיהן בבכיות נוראות את גודל השעה שזכו אליה כעת, שהזדמנה לפניהן המצוה הנדירה של קידוש השם, שהרי הן בייהרג ואל יעבור! אחת מאותן מורות צדיקות הספיקה לכתוב משם מכתב מיוחד אל אחד מגדולי הרבנים של אגודת ישראל באמריקה, להודיע את אשר עומד לפניהן, ושלחה את המכתב אל הגטו שעדיין היה קיים באותה עת. [המכתב הגיע ליעדו באמריקה, ותצלומו שמור עד היום, ומופיעה ‘פרספקטיבה’ ממנו בכמה ספרים של מאורעות השואה].
לאחר מכן ברכו כולן יחדיו בבכיות נוראות ובשמחה עצומה שבלב, ברכת המצוה: “אשר קדשנו במצוותי במצוותיו וציונו על קידוש השם!”, ונטלו כולן יחדיו את גלולות סם המוות poison , ומסרו נפשותיהן בטהרה ובקדושה נפלאה, ולעת ערב כשהגיעו הרשעים מצאו כולן מתים!!!
[כיום ישנם בכמה מקומות בארץ רחובות וגנים הנקראים על שמן: “גן תשעים ושלוש”, או “רחוב תשעים ושלוש”, על שם אותם צ”ג נערות ישראל קדושות הי”ד]. אלו היו נערות פשוטות ומורות רגילות, ככל בית ישראל, לא רבניות צדקניות מיוחדות. – אלא שכך היתה אווירת הקדושה חדורה בבתי ישראל אפי’ הפשוטים ביותר, והיה פשוט אצלן שעל דברים אלו הולכים עד הסוף, במסירות במסירות נפש על קידוש השם!
-
מדוע בהחלטות קיצוניות שלבגצ לא שומעים ביקורת משופטי המחוזי מדוע מישרים קו איך יכול להיות שהכסף עבר לאח סכום גדול לא קטן וזה עובר ללא תגובה